[圣经]
大馬色名词解释：
1.地名原意名词解释：
「審判官」。
2.其他名稱名词解释：
即現今的大馬士革。
3.所在位置名词解释：
附錄三第36圖第二行第3格。
4.地理情況及舊約聖經記載名词解释：
1)大馬色在黑門山東面的山坡上,乃是現今敍利亞的首都大馬士革。
2)大馬色高出海面約700米。古時城中有亞罷拿河,城南不遠有法珥法河(王下5∶12),土地肥沃。大馬色自古也是通商交通的中心,有3條大道連接各地(請參看附錄三第79圖)。
①向西南延伸的大道可到地中海海岸的推羅,再沿著海岸南行經過該撒利亞、約帕、迦薩通往埃及。
②向南途經鹽海(死海)東方各地而通往亞拉伯。
③向東經過沙漠地帶可通往古代巴比倫地區。
3)大馬色的歷史悠久,舊約聖經曾有多處記述了它的興衰。歷史資料也說明了大馬色屢次被埃及人、亞述人、波斯人侵佔的史實。公元前333年希臘皇帝亞歷山大征服了敍利亞,大馬色開始受到希臘文化的影響。公元前64年,大馬色又被羅馬攻佔。耶穌降生後福音傳入了大馬色。羅馬人以基督教爲國教時,大馬色的信徒日漸增多。公元後635年阿拉伯人佔領此城後,自661年至750年時,大馬色定爲阿拉伯帝國倭馬亞王朝的京都。該城的倭馬亞清真寺,即是由原來的基督徒禮拜堂改建而成的。十字軍東征戰爭中,大馬色成了阿拉伯人與十字軍爭奪之地。13世紀之後,大馬色又一度毀於蒙古人的入侵。自公元1516年起更被土耳其侵佔了400年。1920年則被法國佔領。1946年敍利亞獨立後,定爲首都。現在的大馬士革(即大馬色)不僅是敍利亞國內的交通中心,也是國際空運的重地。有鐵路通往約但與霍姆斯等地。霍姆斯乃是與約但、伊拉克、科威特等國貨運的轉運點。
4)如今市區分爲舊城區與新市區,1982年時統計,市區人口共約103萬餘人。新城相當繁華,舊城則多有古蹟。舊城內由東北到西南有一條街道,即是使徒行傳中記述的「直街」(當年保羅曾住在直街的猶大家中)。
5)亞伯拉罕搶救他的侄兒羅得時,曾追趕以攔王等人的退軍,直到大馬色旁邊的何把(創14∶14—15,參看附錄三第3圖說明4的標誌)。
6)大衛曾戰敗大馬色的亞蘭人,並且在大馬色設立駐防營地(撒下8∶5—6)。
7)後來利遜在大馬色作了亞蘭王(王上11∶23—25)。
8)猶大的第3代國王亞撒曾用聖殿和王宮的金銀,賄請大馬色的亞蘭王便哈達攻擊以色列。北國以色列許多城邑都遭受到他的蹂躪(王上15∶18—20,請參看附錄三第46圖說明②、③、④)。
9)以色列的第7位國王亞哈曾三次與大馬色的亞蘭王爭戰。亞哈一再戰勝亞蘭王時,竟把亞蘭王放走。第三次作戰時,亞哈即在戰場上身亡(王上20∶1—43,22∶1—40,請參看附錄三第50圖及其說明)。
10)先知以利沙曾到大馬色預言哈薛將作亞蘭王,並且說哈薛會苦待以色列人(王下8∶7—15)。其後哈薛果然作王,大肆攻擊以色列人和猶大人(王下10∶32—33,12∶17—18,請參看附錄三第53圖及其說明)。
11)以色列的第13位國王耶羅波安二世曾一度收復大馬色(王下14∶28,請參看附錄三第55圖說明①)。
12)猶大的第12代國王亞哈斯背逆耶和華,大馬色的亞蘭王與以色列王共同去圍攻耶路撒冷,並且出兵攻取了原屬猶大國轄治的以拉他(王下16∶5—6,請參看附錄三第57圖說明②—④,⑤—⑥)。
13)猶大王亞哈斯四面受敵,求助於亞述。亞述王攻佔了亞蘭人的大馬色。亞哈斯到大馬色去會見亞述王,竟把大馬色的神壇圖樣帶回,在耶路撒冷按圖建壇,代替聖殿的祭壇(王下16∶7—18,請參看第58圖說明①—④)。
14)先知以賽亞、以西結、阿摩司等人都曾論述到大馬色(賽7∶8;結27∶18;摩1∶3—5)。
5.新約聖經記載名词解释：
1)使徒時代,大馬色已經住有許多猶太人,且有許多猶太人信奉了基督(徒9∶2)。
2)掃羅(即保羅)不僅在耶路撒冷「向主的門徒口吐威嚇兇殺的話」,而且掃羅還向大祭司求得了文書,要到大馬色去搜捕信徒,把這些門徒押解到耶路撒冷去加以迫害。掃羅快到大馬色的時候,「忽然從天上發光,四面照著他。他就撲倒在地,聽見有聲音對他說∶『掃羅,掃羅!你爲什麼逼迫我?』他說名词解释：
『主啊!你是誰?』主說名词解释：
『我就是你所逼迫的耶穌。』」其後,掃羅眼睛暫時失明,被人領進大馬色,住在大馬色直街猶大的家裏。在大馬色有個信徒名叫亞拿尼亞,他不避危險去找到掃羅,把手按在掃羅身上說名词解释：
「向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」掃羅立時眼睛就能看見,起來受了洗。以後掃羅便在大馬色猶太人聚集的各會堂裏宣講耶穌的救恩。因此大馬色的猶太人要殺害掃羅,掃羅便離開了大馬色(徒9∶2—25)。
3)以後掃羅改名叫保羅,在多次證道時都提到了他在大馬色的經歷(徒22∶6—16,26∶12—18)。