[圣经]
伯利恆名词解释：
1.地名原意名词解释：
「糧倉」。
2.其他名稱名词解释：
1)以法他。(創35∶19)
2)大衛的城。(路2∶4)
3.所在位置名词解释：
附錄三第25圖第四行第4格。
4.地理情況及有關資料名词解释：
1)猶大地的伯利恆也叫以法他(創35∶19)。北距耶路撒冷約7公里,高出海面約750米。它位於猶大的山區,卻又在交通大道之旁,故此十分險要。
2)伯利恆的土壤肥沃,適於農作物生長。當地現在仍有一個小山坡名叫「波阿斯禾場」,即是當年波阿斯堆放麥子的地方(得3∶7)。波阿斯乃是大衛王的曾祖父。耶穌的家譜中也曾提到過波阿斯(太1∶1—6)。
3)伯利恆的郊區,直到鹽海(即死海)的西岸,遍地皆是青草。且有兩條溪流匯入鹽海,可謂山明水秀。大衛幼年時正是在這裏牧放羊群(撒上16∶11,17∶15)。
4)伯利恆乃是耶穌降生的地方。有些資料[1]記述此地說名词解释：
伯利恆鎮內的耶穌降生之處,已於公元2世紀由查士丁認定,後來由羅馬皇帝君士坦丁一世的母親海倫娜建立了聖誕堂。該堂是現存的最古老的基督徒聚會堂所之一。若干年來,這一城鎮成爲許多基督徒的靈修之地。哲羅姆曾在這裏建立了一座「隱修院」,並且在此地把舊約譯成了拉丁文本。1923—1948年間此鎮屬巴勒斯坦托管地。阿以戰爭後,此地於1950年劃歸約但的古茲省。1967年的六日戰爭後,劃入以色列所轄的約但河西岸地區。現在此城是與耶路撒冷聯繫密切的農產品集鎮,也是許多基督徒前來瞻仰和旅遊的勝地,它並與拜特賈拉和拜特胡薩爾兩地結爲聯合城市。聯合城市的人口約有2.7萬人。
5.聖經記載名词解释：
1)古時雅各(即以色列)帶著他的妻子拉結等人,從伯特利起行,到伯利恆(即以法他)去。路途上拉結臨產十分艱難。她生下便雅憫後便死去了。雅各把她的遺體埋葬在伯利恆的道旁,並且在她的墳上豎立了一塊墓碑,以示記念(創35∶16—20)。以色列人(即雅各的後裔)十分珍視這一墓地。至少約900年後到建立以色列國時期,拉結的墳墓仍被以色列人保留著,並且是一個有名的勝地(撒上10∶1—2)。
2)路得本是祭拜假神的摩押地區的女子,她的丈夫死在摩押之後,路得卻願跟著信奉真神耶和華的孤苦婆婆拿俄米,回到拿俄米的故土伯利恆去過艱苦的生活。路得對她的婆婆說∶「你的國就是我的國。你的神就是我的神。你在那裏死,我也在那裏死,也葬在那裏。」她們二人最後定居在伯利恆(得1∶16—18)。路得信靠耶和華神的虔誠與孝敬婆婆的美德,被伯利恆的富戶波阿斯十分敬重,多方關照(得2∶1—16)。後來波阿斯在伯利恆娶了路得爲妻。他們的曾孫即是大衛(得4∶13—22)。
3)以色列人所敬重的國王大衛出生在伯利恆(撒上17∶12),所以伯利恆也被稱做「大衛的城」(路2∶4)。大衛幼年時,即在伯利恆郊外的草地上牧放羊群(撒上16∶11,17∶15)。當神厭棄了以色列的第一個國王掃羅時,先知撒母耳奉神差遣到了伯利恆,用膏油膏立了大衛,預示他將要繼承掃羅作以色列人的王(撒上16∶1—13)。
4)和大衛一起患難與共爭戰多年的3名大將亞比篩、約押、亞撒黑,都是大衛在伯利恆的親戚(代上2∶3—16)。亞撒黑死後即葬在伯利恆(撒下2∶32)。
5)大衛與非利士人作戰時,大衛在山寨,非利士人的營房即安在伯利恆(撒下23∶13—14)。那時大衛思念故鄉,很想能喝到伯利恆城門旁的井水。於是便有3個勇士,闖過了非利士人的營盤,從伯利恆城門旁的井中打了水來,獻給大衛。但是大衛卻不肯喝。大衛禱告神說名词解释：
「耶和華啊!這三個人冒死去打水,這水好像他們的血一般,我斷不敢喝!」大衛把水當做了祭物獻在耶和華的面前。由此可見大衛和他的戰士們的關係是何等親切,也可看出他們向神的敬虔(撒下23∶13—17)。
6)以色列王國分裂爲以色列和猶大南北兩國之後,猶大王羅波安爲了抵禦以色列,便加固修築伯利恆等城(代下11∶5—6)。
7)耶穌降生前約700年時,先知彌迦便預言,將有一位爲神掌權的天國君王在伯利恆降生。而且說這位君王的根源從亙古、從太初就有(彌5∶2)。
8)以色列人和猶大人相繼亡國、被擄又歸回故土時,有些人便居住在伯利恆城(拉2∶21;尼7∶26)。
9)耶穌降生前,猶太人居住的地區已成爲羅馬的屬地。羅馬皇帝亞古士督曾有旨意下來,叫羅馬領土內的所有人民都各歸各城去報名上冊登記戶口。那時耶穌的母親馬利亞作爲一個童貞女已經由聖靈懷了孕。她的未婚夫約瑟按照天使的指示也已把馬利亞娶了過來,只是沒有和她同房。由於約瑟本是大衛一族一家的人,便和馬利亞從他們二人的居住地拿撒勒起身,到故鄉大衛的城伯利恆去報名上冊。那時馬利亞的身孕已經很重了,但客店裏又沒有地方,產期到了,便在馬棚裏生了頭胎的兒子,用布包起來放在馬槽裏(路2∶1—7)。馬利亞和約瑟遵照天使的吩咐,給嬰兒起名叫耶穌。(耶穌本是希伯來文的譯音,原意乃是「神是拯救」,因爲天使曾預言說名词解释：
「他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」)馬太福音記述說名词解释：
「這一切的事成就,是要應驗主藉先知(以賽亞)所說的話,說名词解释：
必有童女懷孕生子,人要稱他的名爲以馬內利。」(「以馬內利」譯出來就是「神與我們同在」)(太1∶18—25)。後世人們規定把12月25日作爲紀念耶穌降生的「聖誕節」,只是此事聖經並無記載。後世並且決定把耶穌降生的當年定爲公歷的元年[2]。
10)耶穌降生的當天夜晚,「在伯利恆之野地裏有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們。牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說名词解释：
『不要懼怕,我報給你們大喜的福音[3],是關乎萬民的。因今天在大衛的城裏,爲你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是記號了。』忽然有一大隊天兵,同那天使讚美神說名词解释：
『在至高之處榮耀歸於神,在地上平安歸於他所喜悅的人』。眾天使離開他們升天去了。牧羊的人彼此說名词解释：
『我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的。』他們急忙去了,就尋見馬利亞和約瑟,又有那嬰孩臥在馬槽裏。既然看見,就把天使論這孩子的話傳開了。」(路2∶8—17)
11)耶穌降生在伯利恆時,正當希律被羅馬皇帝分封爲猶太人居住地區的王。「有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說∶『那生下來作猶太人之王的在哪裏?我們在東方看見他的星,特來拜他。』希律王聽見了就心裏不安。耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說名词解释：
『基督(救主)當生在何處?』他們回答說名词解释：
『在猶太的伯利恆。因爲有先知記著說名词解释：
猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的。因爲將來有一位君王要從你那裏出來,牧養我以色列民。』」當下希律就差博士往伯利恆去尋訪那個嬰孩,並且要求他們找到之後來給希律報信。博士們到伯利恆找到了嬰孩耶穌和馬利亞,就俯伏拜那小孩子,並且向他獻上了黃金、乳香、沒藥等禮物(太2∶1—11)。
12)博士們拜見聖嬰耶穌後,「因爲在夢中被主指示,不要回去見希律,就從別的路回本地去了。」他們去後,天使指示約瑟說希律企圖殺害耶穌,叫他帶著耶穌和馬利亞逃往埃及。約瑟一家逃往埃及後,希律發現自己被博士愚弄,就十分惱怒,差人把伯利恆四境兩歲以裏的男孩全都殺害了。這就應驗了先知耶利米的話名词解释：
「在拉瑪聽見號啕大哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因爲他們都不在了」(太2∶12—18)。耶利米預言中所說的拉結,乃是以色列人的宗祖雅各(即以色列)的妻子。拉結死後正是埋葬在伯利恆的(創35∶19,關於耶穌降生於伯利恆又逃往埃及的經歷,請參看附錄三第81圖)。
6.西布倫的伯利恆名词解释：
是拿撒勒西北約10公里處的一個村鎮,請參看附錄三第80圖第三行第3格拿撒勒的所在地。以色列人進迦南後,各支派按著宗族分地,西布倫人分到的地界中便有伯利恆(書19∶15)。在士師時代,伯利恆人以比贊作以色列的士師7年,死後也葬在伯利恆(士12∶8—10)。