火浣布

火浣布名词解释：即用石稻织成的布。
占代对石棉的性质不明,或谓用某种木皮或鼠毛所织。
东晋干宝《搜神记》卷十三载:“昆仑之墟,地首也。
是惟帝之下都,故其外绝以弱水之深,又环以炎火之山。
山上有鸟兽草木,皆生育滋长于炎火之中,故有火浣布,非此山草木之及臬.则其鸟兽之毛也。
”这种布生产时间甚早,约汉魏时已较为流传。
《志•魏志•齐王芳纪》:“西域重译献火浣布。
”其注引《傅子》云:“长者说,汉桓帝时,大将军梁冀以火浣布为单衣,尝大会宾客,行酒公卿朝臣前,冀阳争酒争杯而汙之,冀伪怒,解衣而烧之,布得火炜华,赫然而炽,如烧凡布,垢尽火灭,粲然洁白,若用灰水浣之焉。
”旧题曹丕作的《列异传》也提到火浣衫,说“汝著衫汙,火烧便洁也”唐人《独异志》卷上记载有异;文曰:“魏文帝尝著《典论》云,天下无切玉刀、火浣布。
俄而外国进此二物,文帝遂毁《典论》。
”对火浣布的性质直到明清时,许多人仍然搞不清,还是采用旧说。
明叶子奇《草木子•观物篇》谓:“至于火中生虫,则火鼠也,极南方有之。
其毛以为火浣布。
”清•阮葵生《茶余客话》卷十八说:“火浣布,出四川越(x)厅番地。
五蛮山石缝内生草,其根俗名不朽木,性纯阴,番民取以捻线织成布。
已丑,外臬使益赠一幅,每幅不过数尺。
其质粗,置火中经刻不然。
以抹几案油秽,人烈火,腻处即有焰,焰息秽去,焰即秽也,布仍完整,故名火浣。
”《镜花缘》一书往往论学说艺,数典谈经,连篇累牍,不能自已。
才说到唐敖等人游玩至炎火山,便借多九公之口道: “海外耆薄国之东有火山国,山中虽落大雨,其火仍旧。
火中常有白鼠走至山边觅食,猎人捕获,以毛做布,就是如今‘火浣服饰布'。
又自燃洲有树生于火山,其皮亦可织为‘火浣布'。
”这是综合《神异经•南荒经》、《十洲记》和《述异记》的记载而成。
古代这种布算得名贵之物,或以之赠人。
《金瓶梅词话》五十五回写西门庆到东京给蔡太师送寿礼,其中就有“火浣布二十匹”。
上文引《茶余客话》“外臬使益赠一幅”,也为一例.