皂靴名词解释：古代官史士人穿的黑色靴子有皮、布两种料了的。
靴,是一种长筒鞋,原为胡人履。
后唐马缟《中华古今注》卷上说:“靴者,盖古西胡服也。
昔赵武灵王好胡服,常服也。
其制矧勒黄皮,闲居之服。
”隋唐时期,靴已十分流行。
《唐书•车服志》载:“初隋文帝听之服,以赭黃文绫袍、乌纱帽、折上巾、六合靴,与贵臣通服。
”又明田艺衡《留青日札》称:“乌皮六缝,靴也,唐有此名,故曰:高力士终以脱乌皮六缝为深耻。
”至元朝,靴被定为百官公服,以皂皮为之。
(见《元史•舆服志》一)。
明朝以后,皂靴之制沿用,亦作公服。
明叶子奇《草木子》谓明代“其幞头皂靴,自上至下皆同也“(卷三下)。
明末清初叶梦珠《阅世编》卷八称:明代职官公服,“则乌纱帽,圆领袍,腰带,皂靴”。
举人,监、贡、生员同带儒中,腰束俱蓝丝绵条,“皂靴与职官同”。
清赵翼《陔余丛考》卷三十一“着”条也说:“按明史,洪武初定制朝服祭服,皆白鹱(袜)黑履,惟公服则用皂靴,故有赐状元朝靴之制。
洪武二十五年,令文武官父兄子弟及婿皆许穿靴,校尉力士上直(值)穿靴,出外不许。
庶人不许穿靴,止许穿皮扎輪。
北地苦寒,许穿牛皮直缝靴。
”复检《明史•奥服志》,其说大抵不误。
清朝满族本善于骑射,故男子一般都穿靴子。
入关后则规定,官吏许穿方头靴,民间男子一律穿尖头靴明清小说,时写及穿皂靴。
《水浒》第七回说林冲装束:“头带一顶青纱抓角儿头巾,脑后两个白玉圈连珠鬓环,身穿一领单绿罗团花战袍,腰系一条双獺尾龟背银带,穿一对磕爪头朝样皂靴,手中执一把摺叠纸西川扇子。
”又第八回谓高太尉心腹人陆谦:“头戴顶万字头巾,身穿领皂纱背子,下面皂靴净袜”。
这大约写的都是宋人装束。
《儒林外史》则多叙明士人着装。
第二回:“周进看那人时,头戴方巾,身穿宝蓝缎直裰,脚下粉底皂靴。
”这是新中科的王举人。
严回说范进刚得知中了举,张乡绅便“头戴纱帽,身穿葵花色圆领,金带皂靴ˉ来拜访。
十九回里那潘三穿的,却是一双“虾蟆头厚底皂靴”。
《金瓶梅》里的西门庆脚下有时是“细结底陈桥鞋“(二回),有时是“粉底皂靴”(五十九回),不过做了官以后,则常穿皂靴。
《红楼梦》里直接说皂靴服饰的极少见。
第三回说贾宝玉“登着青缎粉底小朝靴”,未知是否就是皂靴。
鞋 即棉鞋。
輪,一作褕《广韵》:“吴人靴勒曰 翰。
”《宛署杂记》卷十四提到万历五年正月,仁圣皇太后、慈圣皇太后诰谕行大婚礼,用女夫三十二名内十六名,“每人花纱帽,红绢彩画衣一,绿绢彩画汗挂一,铜束带一,红绵布翰鞋,期派场浩大。
《醒世因缘传》一卷:“七钱银做了一双羊皮里天青丝丝可脚的輪鞋。
”十卷又说:“这小厮倒也生得清秀,脚下穿双小布褕鞋。
”看得岀,用“輸”还是用“偷褕”,似和鞋料质地有关。
《西游记》五十九回,谓一老者“足下踏一双新不新、旧不旧、撐鞦輪鞋”。
这是长筒皮靴,用的大概是《广韵》所说的瞈字的本义。
《水浒》四十五回也写道:“扬雄在床上,迎儿去脱輪鞋。
”这或也是皮制的棉鞋。