属纩名词解释：( zhu kuang)古丧俗,人濒临死亡时,用新棉置于临死者的口鼻上,以验呼吸之有无,称之为属纩。
据《仪礼•既夕礼》和《礼记•丧大记》的记载,病人病危以后,要给他脱掉内衣,换上新衣,四肢都有人捉着,以防手脚痉挛。
然后“属纩以俟绝气”,郑玄注:“纩,今之新绵,易动摇,置鼻之上以为候。
”如果不见新絮摇动,病人就是死了,这才可称“卒”。
《礼记•丧大记》曰:“男子不死于妇人之手,妇人不死于男子之手”。
为此,为临终者换衣属纩之事,都要由同性别的人来做。
属纩习俗,自周代始沿袭甚久。
唐•杜佑《通典》载:“疾故,去故衣,加新衣,彻乐,清扫内外,分祷所祀。
侍者四人,坐持手足,遗言则书之。
属纩以候气。
”《固安宋志》亦载:“属纩含敛,男括发,女去头饰,乃成服”。
后来,人们渐渐地把属纩作为人临终的代称。
南朝•宋•鲍照《松柏篇》云:“属纩生望尽,阖棺世业埋。
”宋•苏轼《张文定公墓志铭》日:“公性与道合,得佛老之妙,属纩之日,凛然如平生。
”清•方文《述哀》诗云:“遥想属纩时,光景甚凄切明、清小说中,对属纩之俗常有述及。
蒲松龄的《聊斋志异》卷三《苏仙》中讲述了这样一个离奇故事:民女苏氏在河中块巨石上洗衣,“有苔一缕,绿滑可爱,浮水漾动,绕石三匝丧葬女视之,心动。
既归而娠,腹渐大。
”数月后生一子,家里人叫她把孩了扔了,苏氏不忍,“藏诸椟而养之。
”儿至七岁,未曾见人。
有一天,其子忽然告诉母亲,要离去。
苏氏问他什么时候回来,子答曰:“待母属纩,儿始来。
”三十多年后,苏氏死了,果有一少年前来将她殡葬,植二桃于墓,而离去。
《金瓶梅》第十七回《宇给事劾倒杨提督,李瓶儿许嫁蒋竹山》中写道:李瓶儿久盼西门庆不来,忧郁成疾,请了蒋竹山来看病,蒋竹山诊完脉,叙说了病情,并告诉李瓶儿:“若不早治,久而变为骨蒸之疾,必有属纩之忧矣。
”