小敛名词解释：古代丧俗,正式给死者穿好衣服,称之为小敛。
清•沈赤水《寒夜从谈•谈礼》曰:“古所谓小敛者,尸沐浴著衣毕,乃韬之以冒,亻使人见其形,再用布绞束之,缩者一,横者三裹以复衾。
”可见这种马俗周以前就有。
至周代得以盛j。
《仪礼•士丧礼》和《礼记》中的《檀弓》、《丧大记》载:人死后,在进行复魂、沐浴、饭含等仪式之后,接着就是正式为死者着入棺寿衣。
即“小敛”。
时间是在死去次日早晨。
“夏后氏尚黑,大事敛用昏;殷人尚白,大事敛用日中;周人尚赤,大事敛用日出。
”地点“于户内”,即卧室门里。
届时,先在床上铺席,“君以簟席,大夫以蒲席,士以苇席。
”然后再在席上铺绞(宽布条),“缩者…、償者三”。
绞上铺衾(被」),“計衾,大夫缟衾,十衾,皆一。
”死者无论尊卑,“衣十有九称。
”“君陈衣于序东,大夫士陈衣于房中;皆面领北上,绞绔不在列。
”“君无燧,大夫士毕主人之祭服;亲戚之衣,受之不以即陈。
”“凡敛者袒,迁尸者袭。
君之丧,大胥是敛,众胥佐之;大夫之丧,大胥侍之,众胥是敛;士之丧,胥为侍,士是敛。
”“凡敛者六人。
”小敛的时候,“主人即位于户内,主妇东面,乃敛。
”主人和主妇都要将头饰卸除,只将头发盘在头上,男子还要“袒”,皆“踊无算”,号哭,以饰悲痛已极。
衣服穿好后,用衾裹上,再用绞捆紧,这以后,再把布囊(叫做“冒”,分上下两截)套在尸体上,最后盖上覆尸的被子(叫做“夷衾”)。
至此,小敛礼成。
接着以预先准备丧葬好的酒食为死者祭奠,称“小敛奠”。
主人主妇也要哭踊,最后来宾还要有致之仪。
是夜,“燎于中庭”即彻夜燃灯于庭中小敛之俗历代沿袭。
但比之周制简化了许多。
宋•司马光《书议》曰:“凡敛葬者,孝子爱亲之肌体,不欲使为物所毁伤,裹以衣衾,盛以棺槨,深藏之于地下。
然而,小敛衣十九称,匕非贫者所办也,今从简易,小大敛则据死者所有之衣及亲友所隧之衣,随宜用之。
周人敛用日出,今事办则敛,不拘何时。
”《清史稿•礼》记载:“明日小敛,陈敛床堂东,加敛衣,三品以上五称,五品以上三称,六品以下二称。
”清•吴荣光《吾学录初编》曰:“古者敛衣皆左衽不纽,今但去纽,不用左衽古代小说中,关于小敛之俗常有述及。
《太平广记》卷三百《杜鹏举传》:“(鹏举)一夕暴卒,亲宾将具小敛。
”宋•俞文豹的笔记小说《吹剑录外集》谓:“初丧之家三日内哭声不绝,然非人方所堪,圣人恐其伤生,故小敛后,则使之更替哭。
”《金瓶梅》第六十三回《韩画士传真作遗爱,西门庆观戏动深悲》写李瓶儿死后第二天,乔大广来到西门庆家,与众人看了一回做成的棺木,问道:“亲家母今日小敛罢了?”西门庆说:“如今仵作行人来就小敛。
”不一会,“仵作行人来伺候,纸札打卷,铺下衣衾……登时小敛停当,照前停放端正,合家大小哭了一场。
”可见,明清时期,一般人死了还是要进行小敛的