断七名词解释：旧时丧葬风俗。
人死后每七天称一“七”,为忌日。
逢七的倍数的日子做斋设祭,叫做“理七”或“做七”。
满四十九天,称为“断七”,亦称为“终七”。
丧事至此僧念经,超度死人的亡灵。
《魏书•胡国珍传》:“又诏自始薨至七七,皆为设千僧斋。
”可见,此风俗相沿已久。
旧时人死之后,首先要找阴阳生写“七单”。
“七单”是揭示死者入殓的时辰,冲犯禁例断七期。
按断七日期,到时进祭奠。
《金瓶梅》第六十七回,西门庆妾李瓶儿死后,将要到七七之期,西门庆道:“今日是他六七,不念经,烧座库儿。
伯爵道:好快光阴,嫂子又早没了个半月了,西门庆道:这出月初五是他断七,少不得替他念个经儿。
伯爵道:这遭哥念佛经罢了。
’西门庆道:大房下说,他在时因生小儿,许下了些血盆经忏,许下家中走的两个女僧,做首座,请几位尼僧替他礼拜几卷忏儿罢了。
”据清代顾张思《土风录》“谢孝”条载,明清时,亲丧至断七,孝子缭絰来吊亲友之门拜谢,当时人们把这种风俗称为谢孝”。
这一现象,在小说中亦有反映。
《儒林外史》第四回,范进母亲死了之后,“光阴弹指,七七之期已过,范举人出门谢了孝。
张静斋来候问,还有话说。
范举人叫请在灵前一个小书房里坐下,穿着缭絰,出来相见,先谢了丧事里诸凡相助的话。
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