梵二会议神学名词解释：梵二会议认为神学作为信仰的表述是可以改变的,革新和开放神可以通过吸收当代哲学和科技成果以及不同地域的文化,使神学得到丰富和多元化、现代化。梵二会议以“基督中心论”为核心,论述其他一切神学问题。这个新神学的要点如下名词解释：
(一)基督是中心。因圣灵一直以奥秘的方式在教会中和现世中,所以基督一直在教会中和现世中。基督不仅是天国的君王,也是现世的中心、历史的中心………,是一切的中心。
(二)世界拥有真理。因上帝意志的安排和基督的临在,在世界上有真、善和正确的东西,当然还不完满,所以世界有或好或坏两种前途。
(三)人类应得到赞美。因上帝给人类意志自由,所以人是社会生活的中心,人的合理需求与合法活动、智慧和成就应受赞美。但要警惕人的智慧创造的科技成果的异化,人有行善或作恶的两种行为可能。
(四)救恩有普世性。因上帝造人并看着是好的和基督派使徒们“往洲万民”,所以教会和救恩是向所有人开放的,基督和每个人都结合在一起,人人都是救赎的对象。上帝在人心上刻上“爱怜人”的解法便是明证。
(五)天国在尘世显现。因基督在现世,天国的因素提前表现在现世,所以天国以奥秘的方式在现世显现,只是还不完满。天国与尘世互相渗透,趋向统一,最终达到天国的完满。
(六)教会是上帝之民。因基督一直在教会中,所以教会是上帝之民。作为基督的妻子和身体,如基督的道成肉身一样,教会在尘世认识人、赞美人的成就和以人为道路,就是认识上帝、赞美上帝和以上帝和以基督为道路。教会以基督的代表的身份干预人和世界,教会“既追求天国,也不忽视此世的任务”,要建设天国就要“积极参加世界的建设”。
