本色教会运动名词解释：亚洲、非洲、拉丁美洲国家基督教会使基督教教义、礼仪与本国传统文化相结合的运动。18世纪末,随着殖民主义的发展,北美欧洲基督教会发起大规模的海外传教运动。传教士在世界各地进行传教,建立教堂,开展文化、教育、医药等社会活动。但是传教士大都具有西方文明优越感,视当地人民为“未开化的”野蛮人。他们对当地文化与宗教未加认真研究,而一概加以排斥。他们错误地把基督教和西方文明混为一谈,坚持基督教在礼仪、语言、思想方式、教会体制以及教堂建筑等方面,都必须以西方文化方式来表达。而且由于传教士往往与殖民主义者关系密切,使当地人民把基督教与帝国主义视为一体,把传教视为文化侵略。这些原因使得基督教不能为当地人民所认同,在亚洲被称为“洋教”,在非洲被称为“白人教”。19世纪下半叶,亚、非、拉美各国人民民族意识不断高涨,他们不仅仅对殖民主义在政治、经济、军事方面的统治,也反对西方文化的入侵。这在当地的基督徒中引起反响。20世纪初,各地产生了使基督教与本民族传统文化相结合的主张与实践。亚非各国教会要求以民族习俗和艺术形式来表达基督教教义与礼仪,还要求建立具有民族风格的教堂建筑,制作具有民族风格的宗教艺术品、宗教音乐和舞蹈。在各国教会内还逐渐产生了与本国传统文化与现实需要相结合的基督教神学思想。19世纪中叶基督教在不平等条约保护下在中国广泛传播,引起中国人民的不满,产生了数以千百计的教案,以及大规模的义和团反帝爱国运动。一些具有民族意识的中国基督教徒反对不平等条约和外国教会的保护,要求中国教会脱离外国教会,实行自立。20世纪20年代,中国基督教自立运动曾一度高涨。另一些基督教徒对自立运动持一定的批评态度,他们仅对盲目排外,而主张本色教会。1922年在上海召开的全国基督教大会,提出了“本色教会”的主张,成立了“中华全国基督教协进会”,其主要任务即推进本色教会的成长。总干事诚静怡解释说名词解释：本色教会一方面求使中国信徒担负责任,一方面发挥东方固有文明,使基督教消除洋教的形象。本色教会提倡“三自”,即由中国人“自养”、“自治”和“自传”。总之,提倡中国基督教从形式上、人事上、思想上逐渐实行中国化。要求建造中国传统风格的教堂,采用中国传统风格的宗教音乐和礼仪,培养中国的神职人员及教会领袖。还主张把基督教教义与中国传统的哲学、伦理思想结合。这一时期内,基督教学者吴雷川、赵紫宸发表了关于基督教与中国文化的著作,试图以中国传统文化表达基督教信仰。外国传教士大多对本色教会运动持比较支持的态度。
