谏迎佛骨表名词解释：唐韩愈著。元和14年(819),唐宪宗遣使往陕西凤翔法门寺迎“佛骨”(释迦牟尼的遗骨)入禁中,韩愈对此极力反对,特上此表,从华夷之辨,指斥佛教为“夷狄”之法,与中国的伦常道德相背。“夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊别,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。”指出佛教传入中国之前,百姓安居乐业,自有佛法之后,反而“乱亡相继,运祚不长”。因而,“事佛求福,乃更得祸,佛不足事,亦可知矣。”最后指出,奉佛有违高祖之志,奉佛伤风败俗。韩愈一生以提倡孔孟之道为己任,“抵排异端,攘斥佛老”。韩愈敢于反对唐宪宗迎佛骨的旨意,也不迎合人们“焚顶烧指,百十为群,解衣散钱”的崇佛浪潮,要求将这块佛骨“投之水火,永绝根本。”还征引大量史实,证明凡是奉佛的帝王都是寿命不长的,因而触怒宪宗,几乎被处死,结果被贬谪为潮州刺史。本文收入《昌黎先生集》。