深宁学派名词解释：以南宋学者王应麟为代表的学派。因应麟号深宁居士,故名。兼治朱(熹)、吕(祖谦)、陆(九渊)各派学说。主要人物有胡三省、戴表元、王昌世、王遂初等。认为道德来源于人心,“人者,天地之心也。仁,人心也。人而不仁,则天地之心不立矣。为天地立心,仁也。”(《困学纪闻·礼》)因而主张向内用功,“故观心于复”(同上,《易》),以求得仁心。另一方面,又肯定“习”对道德的作用,主张通过博学和践履,提高人的品质,反对当时的虚浮学风。“夫道无不在,散于事为之间,因事之得失成败,可以知道万世无弊,史可少欤!”(《通鉴注释自序》)认为通过“博洽多闻”,以历史经验为借鉴,可以使自己的行为符合道德要求。否则,“为人君而不知通鉴,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知通鉴,则上无以事君,下无以治民。为人子而不知通鉴,则谋身必至于辱先,作事不足以垂后。”(同上)因此,此派学者重视综罗文献,研究经史,对我国古籍文献的整理作出了一定贡献。
深宁学派学者具有民族气节,强调不贪图富贵利禄,强调立身先立志。王遂初尝诫其子曰名词解释：“承家不在名位,而在不失身。其有同流合污为通,患得患失以终其身者,吾所深恶也。”(《宋元学案·深宁学案》)他们身为宋臣,积极主张抗元。宋亡以后,则隐居不仕,埋头著述,艰难度日,如戴表元就“兵平归里,寓居于鄞,授徒卖文,以活老稚。”(同上)