强②

强名词解释：①墨家关于人的主观能动作用的概念,有时也表述为力。语见《墨子·非命篇下》。墨子认为,人们在现实生活中必须以“强”或“力”从事,才能取得生存和发展。他指出名词解释：“今也王公大人之所以蚤(早)朝晏(晚)退,听狱治政,终朝均分,而不敢怠倦者何也?曰名词解释：彼以为强必治,不强必乱;强必宁,不强必危;故不敢怠倦。今也卿大夫之所以竭股肱之力,殚其思虑之知,内治官府,外敛关市、山林、泽梁之利,以实官府,而不敢怠倦者,何也?曰名词解释：彼以为强必贵,不强必贱;强必荣,不强必辱,故不敢怠倦。今也农夫之所以蚤出暮入,强乎耕稼树艺,多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰名词解释：彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥,故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐,强乎纺绩织紝,多治麻统丝葛绪布,而不敢怠倦者,何也?曰名词解释：彼以为强必富,不强必贫,强必煖,不强必寒,故不敢怠倦。”(《非命下》)墨家认为上至“王公大人”、“卿大夫”下到“农夫”、“妇人”,之所以都知道“强”是必要的,是因为在人生的路途上会常常遇到安危、治乱、贵贱、荣辱、贫富、饥饱、暖寒等一系列的道路之选择,人们为了争取实现对自己有利的后果,就必须以“强”、“力”来工作,而不敢“怠倦”。墨家这种“强”、“力”观是对人类自觉能动性的充分肯定。也是对那种“寿天贫富,安危治乱,固有天命,不可损益;穷达赏罚幸否有极,人之智力,不能为焉”(《非儒下》)的命定论观点的有力批判。墨子指出,决定人之富贵穷通的,不是命,而是自己的努力。
②儒家关于人生和道德品质的概念,指一种自主独立精神和坚持正义、至死不渝的节操。《礼记·中庸》名词解释：“故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”这种思想,儒家曾大力提倡,后儒也努力阐发,产生了积极而深远的历史影响。