道德科学初学集名词解释：李奇著,12万多字,上海人民出版社1979年第一版,1984年再版。全书除再版前言和前言外,论述了以下九个问题名词解释：马克思主义对伦理学的革命变革;道德的起源及其社会作用;动机和效果的辩证关系;论无产阶级道德原则和“功利主义”;关于道德的继承性和阶级性;谈谈个人利益和个人主义;两种对立阶级道德之间的辩证关系;论物质生活与道德的关系;论我国劳动人民共产主义道德的成长。该书作者强调了三个基本观点名词解释：第一,马克思主义唯物史观使道德理论发生了革命变革,从而使道德学说成为真正的科学;第二,共产主义道德是由社会公有制所决定的,是符合社会发展的客观规律的道德体系,不是任何个人的意志可以否定的;第三,个人道德的形成与修养,需要在理论认识和社会实践的相互作用的过程中实现。
关于马克思主义对伦理学的革命变革,作者强调指出,伦理学的发展曾经历了两次大的变革,“一次是道德观念从神学中解放出来,使人们的行为准则从神的支配变为由人自己支配”;另一次大的变革就是马克思主义道德观的出现,“由于唯物主义辩证法在历史领域里的运用,道德的科学实质才被揭示出来。”《道德科学初学集》。作者认为,从伦理学的出发点看,马克思主义批判了资产阶级伦理学的“自然本性”的人,认为人区别于动物的本质在于它的社会属性。关于伦理学的研究方法,作者指出,马克思主义伦理学的主要目的不在于说明什么是善的概念,而在于发现善、恶观念的发生、发展的客观规律,进而改造客观世界。马克思主义伦理学的这种变革还体现在道德的基本原则上,资产阶级思想家或者把个人利益放在第一位;或者把个人道德与社会道德分割开来,马克思主义既看到个人与公共利益的对抗性,又看到两者的内在联系,倡导集体主义原则,即个人利益和集体利益相结合的原则。关于共产主义道德原则,作者指出,有人认为搞活经济,允许个体经济发展了,相应地要提倡个人主义道德准则,这种观点是错误的。该书认为,这种错误观点在于把道德准则和经济政策混淆起来,或者对立起来,片面地认为发展个体经济就必须提倡个人主义道德。作者提出,个体经济是社会主义公有制经济的补充形式,个体户的道德准则和规范仍然需要集体主义准则约束自己,集体主义的道德原则和集体主义的经济原则是一致的,它并不排斥个人合法的劳动致富和正当的商业活动。无产阶级的集体主义道德观,倡导集体利益高于个人利益,个人利益服从社会集体利益,认为社会集体利益是广大人民个人利益的保证。作者强调的最后一个问题是个人的道德修养。她提出共产主义道德不可能自发形成,必须进行共产主义道德和理想的教育;同时还要在社会生活实践中用共产主义道德准则来规范自己的行为。作者肯定了我国劳动人民共产主义道德的成长,认为在以下几个方面表现最为明显名词解释：第一,我国劳动人民树立了自觉自愿的劳动态度。第二,我国劳动人民对于社会主义公共财产表现了高度的主人翁责任感。第三,我国人民发扬了无产阶级的集体主义的团结互助精神。第四,我国人民敢于斗争、敢于胜利、敢于攀登科学高峰的革命风格。第五,我国人民的爱国主义、国际主义思想有了新的发展。仅就以上几个主要方面的变化,就显示了我国劳动人民道德修养的过程。
