戏剧

“候人兮猗”是夏禹时期的一首。

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北狄乐传入中原后与汉乐及其他民族民间音乐相结合，逐渐形成各种不同风格的。

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汉代至元代属于“新律”时期，各种“新律”围绕着“”的核心问题展开研究，产生了各种不同的“律制”。

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大乐署和鼓吹署是隶属于的两个音乐机构。

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是南宋绍兴年间（1131-1162）勾栏艺人张五牛创造的一种说唱形式。

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学堂乐歌所选取的歌调大多是，后来也有根据欧美歌曲填词的。

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古希腊音乐是()织体，用字母或类似字母的符号来记谱。

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()在中世纪的权利和地位在历史上是空前绝后的，它作为一种最强有力的信仰几乎渗透到中世纪的每一个角落。

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()沿用整个巴罗克时期，是巴罗克音乐的重要标志。

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浪漫主义的一个重要特征——()，也是舒曼音乐的主导。

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最早从民间音乐区别于专业音乐的特征出发而进行创作的是捷克斯洛伐克的()。

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()(1908-1992)是1945年大战结束以后音乐发展中的关键性人物，起着承前启后的作用。

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希腊()是希腊文明的一项重要成果，它产生于希腊的宗教祭祀仪式。

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“()”是文艺复兴时期最具影响力的思想潮流。。

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()被后人称为“艺术歌曲之王”，他在大约15年的时间里，创作了600多首艺术歌曲。

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()舞曲是肖邦的创作中最能强烈地体现民族意识和民族气质的体裁。

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在20世纪西方各个音乐流派中，()并不坚持任何特定的流派，却仍然创造了他自己的独特风格。

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新浪漫主义就是浪漫主义和()的结合，尽管在具体作品中，它们的侧重点会有不同，风格上也会有很大差异。

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据考证，美学(Aesthetic)作为一门学科的特指概念，最初是在1750年由德国哲学家()提出的。

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“想象”是对头脑中已有()进行加工、改造、重新组合，形成新形象的心理过程。

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青主的《()》可以称得上是我国现代第一部具有音乐美学意味的著作。

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人们通常把毕达歌拉斯和他的门徒们统称为毕达歌拉斯派(Pyth-agorean)。这个学派对音乐美学问题的研究，是以()为基础的。

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“()”是音乐与自然之声及人类其他活动(如运动与劳作)所产生的声音的本质区别。

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由比较明确的价值判断引起的情绪体验称为“()”。

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西周末年的史伯认为“和”是“()”，即异物相杂，不同的事物相辅相成。

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作为情态体验的“情绪”，作为包含认识性成分在内的情绪体验的“情感”，以及统称以上两种心理活动的“()”。

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魏晋至隋唐时期，思想活跃导致了人的觉醒，人的觉醒又导致“()”，即各门艺术及其美学的发展与繁荣。

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生活在13世纪的著名神学家()(1226—1274)历来被公认为中世纪基督教神学思想的集大成者，指出：“美在本质上是与欲念无关的”。

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协和的音响使人产生悦耳的体验，是由()决定的。

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改编属于音乐创作活动的一个部分，则是因为“改”的活动为音乐的结构提供了具有创造性的新的()。

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